布瓦洛-纳尔瑟雅克，这一笔名中隐藏着两个人的姓氏，他们是皮埃尔•布瓦洛（Pierre Boileau，1906-1989）和托马•纳尔瑟雅克（Thomas Narcejac，1908-1998）。两人都热爱推理小说。在1948年相识前，他们都致力于创作推理小说。相识之后 ，他们决定合力写出一些“不一样的东西”。他们就像硬币的正反面，密不可分，分工明确：布瓦洛负责设计故事情节，而纳尔瑟雅克负责故事填充及人物塑造。两人凭借着惊世才华将传统悬疑故事的元素与个人风格巧妙融合，围绕着被害人展开故事情节，起承转合精致细腻又不落窠臼，充满惊喜，因此领军法国推理小说界长达四十年。这组文坛二重唱留下了许多传奇性的作品，它们无一例外地拥有性格复杂多变的主人公，详细的心理描写以及跌宕起伏的故事情节。时至今日，他们的小说已经被世人奉为现代经典，并且频频被搬上银幕，希区柯...(展开全部)

布瓦洛-纳尔瑟雅克，这一笔名中隐藏着两个人的姓氏，他们是皮埃尔•布瓦洛（Pierre Boileau，1906-1989）和托马•纳尔瑟雅克（Thomas Narcejac，1908-1998）。两人都热爱推理小说。在1948年相识前，他们都致力于创作推理小说。相识之后 ，他们决定合力写出一些“不一样的东西”。他们就像硬币的正反面，密不可分，分工明确：布瓦洛负责设计故事情节，而纳尔瑟雅克负责故事填充及人物塑造。两人凭借着惊世才华将传统悬疑故事的元素与个人风格巧妙融合，围绕着被害人展开故事情节，起承转合精致细腻又不落窠臼，充满惊喜，因此领军法国推理小说界长达四十年。这组文坛二重唱留下了许多传奇性的作品，它们无一例外地拥有性格复杂多变的主人公，详细的心理描写以及跌宕起伏的故事情节。时至今日，他们的小说已经被世人奉为现代经典，并且频频被搬上银幕，希区柯...(展开全部)

Un jour qu'il s'aventure loin de sa caverne, un ours découvre une jeune femme qui habite dans la forêt. Intrigué par l'étrange objet qu'elle tient entre ses mains, il s'approche tout doucement. C'est alors qu'elle commence à lui raconter une histoire...

Un jour qu'il s'aventure loin de sa caverne, un ours découvre une jeune femme qui habite dans la forêt. Intrigué par l'étrange objet qu'elle tient entre ses mains, il s'approche tout doucement. C'est alors qu'elle commence à lui raconter une histoire...

程抱一（Francois Cheng），本名程纪贤，祖籍江西南昌，1929年8月30日出生于山东济南。1949年获奖学金赴巴黎留学，1973年入法国籍。1971年起，先后任教于巴黎第七大学及东方语文学院。1982年后三度回大陆讲学及探亲。2002年6月当选法兰西学院院士，从此成为与伏尔泰、拉马丁、雨果、巴斯德、瓦雷里等并列的不朽人。 主要著作有诗集《树与石》（1989）、《四季一生》（1993）、《万有之东——程抱一诗歌总集》（2005）等，论著和译著《中国诗语言》（1977）、《气——神》（1989），《水云之间——中国诗再创》（1990）、《虚与实——中国绘画语言》（1979）、《梦的空间——千年中国水墨画》（1980）、《朱耷：笔墨天才》（1986）、《石涛：生命世界的滋味》（1998）、《美总是独特的》（2004）、《美的五次沉思》（2006...(展开全部)

程抱一（Francois Cheng），本名程纪贤，祖籍江西南昌，1929年8月30日出生于山东济南。1949年获奖学金赴巴黎留学，1973年入法国籍。1971年起，先后任教于巴黎第七大学及东方语文学院。1982年后三度回大陆讲学及探亲。2002年6月当选法兰西学院院士，从此成为与伏尔泰、拉马丁、雨果、巴斯德、瓦雷里等并列的不朽人。 主要著作有诗集《树与石》（1989）、《四季一生》（1993）、《万有之东——程抱一诗歌总集》（2005）等，论著和译著《中国诗语言》（1977）、《气——神》（1989），《水云之间——中国诗再创》（1990）、《虚与实——中国绘画语言》（1979）、《梦的空间——千年中国水墨画》（1980）、《朱耷：笔墨天才》（1986）、《石涛：生命世界的滋味》（1998）、《美总是独特的》（2004）、《美的五次沉思》（2006...(展开全部)

Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l'«homme» a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu'il était objet de curiosité depuis des millénaires : il est né d'un...(展开全部)